Iskanje
Zgodovina iskanj
Zgodovina iskanj je prazna!
Okolica
Seznam
Slovensko
Slovensko
English
O korpusu
Pomoč
Uporabljaš
enostavno iskanje
zapri
rdeča jagoda
rdeča jagoda
,
rdeče jagode
,
rdeči jagodi
"rdečimi jagodami"
rdečimi jagodami
več o iskanju
Napredno iskanje
Osnovne oblike
opirati se (16)
Vrsta besedila
Stvarna besedila (16)
Vir
Krtina (16)
Leto
2007 (6)
2008 (4)
2006 (2)
2005 (2)
2004 (1)
Več
zapri
Leto
2007 (6)
2008 (4)
2006 (2)
2005 (2)
2004 (1)
1995 (1)
Natisni
zapri
Priprava pogleda za tiskanje
Število zapisov je 16.
Pripravi prvih
zapisov.
Pripravi naključnih
zapisov.
Pripraviš lahko pogled za največ 1000 zapisov!
Shrani
zapri
Izvoz podatkov v preglednico
Število zapisov je 16.
Izvozi prvih
zapisov.
Izvozi naključnih
zapisov.
Izvoziš lahko največ 1000 zapisov!
Prikazujem 1-16 od
16
konkordanc (0.571 sekund).
argumentiranje pa je sklicevanje na naše dobro pretehtano prepričanje.
Opiram
se
na to, kar imam za najbolj razširjeni pogled
Opiramo
se
na izdaji Johna Yolotna v Everyman’s Library
velja pri sklepanju iz izkušenj prisluhniti še enemu svarilu –
opira
se
na deseti odstavek drugega poglavja – namreč da o
ponese, oponašamo jo, ko se ji prepuščamo,
opiramo
se
na njeno brezoblično utekočinjenost, prežimo na prvi trzaj
je ta odgovor komunitarcev prav gotovo še bolj naiven.
Opira
se
na idealizirani pogled na zgodnje družbe, v katerih
nov diskurz. Zgodovina matematike je polna takih pojavov (
opiram
se
na študijo Michela Serresa, ki jo je posvetil
šestdesetih letih prejšnjega stoletja lahko označimo kot asimilacijsko politiko.
Opirala
se
je na esencialistične predstave o seksualnosti; homoseksualci so
posebni filozofiji (razen začasno); denimo: ne
opira
se
na racionalne premisleke. Temelj svobodne družbe ni religija
nov diskurz. Zgodovina matematike je polna takih pojavov (
opiram
se
na študijo Michela Serresa, ki jo je posvetil
o zakonodaji glede splava in ne o etiki splava.
Opira
se
na stališče odbora britanske vlade, ki je preučil
, obdaja jih, poteka prek njih in skoznje;
opira
se
nanje, tako kakor se v boju zoper njo
nikakor ni neproblematična, saj upošteva nekakšen akt verovanja.
Opira
se
na domnevo, da vse kulture, ki so
je bilo objavljeno dve desetletji pred začetkom projekta subalternih.
Opira
se
na na njegovo raziskavo iz petdesetih let, ki
vzajemnega dajanja potuhe, prizanašanja, pajdaštva par excellence.
Opira
se
na »paradigmo«, sprejeto na tiho,
žensko tretjega sveta« kot singularen, monoliten subjekt.
Opiram
se
predvsem na diskurzivno definicijo kolonizacije in se nameravam osredotočiti
teh skupnostih torej shajajo brez trga, vsaj navznoter.
Opirajo
se
na to, kar se včasih imenuje »moralna