Iskanje
Zgodovina iskanj
Zgodovina iskanj je prazna!
Okolica
Seznam
Slovensko
Slovensko
English
O korpusu
Pomoč
Uporabljaš
enostavno iskanje
zapri
rdeča jagoda
rdeča jagoda
,
rdeče jagode
,
rdeči jagodi
"rdečimi jagodami"
rdečimi jagodami
več o iskanju
Napredno iskanje
Osnovne oblike
Aristotelov nauk (15)
Vrsta besedila
Revije (9)
Stvarna besedila (6)
Vir
drugo (15)
Leto
2007 (6)
2003 (3)
2000 (3)
2004 (1)
1998 (1)
Več
zapri
Leto
2007 (6)
2003 (3)
2000 (3)
2004 (1)
1998 (1)
1994 (1)
Natisni
zapri
Priprava pogleda za tiskanje
Število zapisov je 15.
Pripravi prvih
zapisov.
Pripravi naključnih
zapisov.
Pripraviš lahko pogled za največ 1000 zapisov!
Shrani
zapri
Izvoz podatkov v preglednico
Število zapisov je 15.
Izvozi prvih
zapisov.
Izvozi naključnih
zapisov.
Izvoziš lahko največ 1000 zapisov!
Prikazujem 1-15 od
15
konkordanc (0.281 sekund).
na vrhuncu rimskokatoliške sholastične filozofije zaostrila potreba po usklajenosti z
Aristotelovimi
nauki
, ki so postali njen neodtujljivi del. Teologi
učenjak Albert Veliki (1193-1280) uspešno prilagajal
Aristotelov
nauk
učenju Cerkve. Dokončno pa je uspela tovrstna sinteza
Aleksandrijo, kjer je skušal vzpostaviti znanstveno središče na podlagi
Aristotelovega
nauka
. Vendar pa so se v tem sistemu že
. Brunovo razmišljanje o enotnosti snovi v vesolju je podiralo
Aristotelov
nauk
o sestavi vesoljskih teles, po katerem so zvezde
. Drug primer, v katerem Teofrast izpostavi enega ključnih
Aristotelovih
naukov
daljnosežni kritiki, zadeva teorijo o enostavnih telesih.
. Tudi v razpravi O ognju zadene temeljni ugovor proti
Aristotelovemu
nauku
o tem predmetu. Vendar ne oblikuje nikakršne nove
lahkega, kot so ji rekli Grki – je zavrnil
Aristotelov
nauk
, po katerem obstajata dve naravni težnji, ker
sq.), čeprav je ponekod drugje zavračal najbolj ključne
Aristotelove
nauke
, kakršen je nauk o vrhunski
Nadaljnji korak na tej poti predstavlja soočenje srednjeveške misli z
Aristotelovim
naukom
o dejavnem umu. Kot lahko razberemo iz nejasnih
neuničljivosti materije”, opozarjajoč, da Gregorčič izhaja iz
Aristotelovega
nauka
o snovi in obliki. Zanimivo bi bilo mimogrede
Brunovo razmišljanje o enotnosti snovi v vesolju je podiralo
Aristotelov
nauk
o sestavi vesoljskih teles, po katerem so zvezde
z lastnimi fizikalnimi argumenti, pri čemer razgalja nedoslednosti v
Aristotelovem
nauku
in prepričljivo zagovarja nasprotno stališče, da je vesolje
Zemlja miruje v središču vesolja. Spet je razviden vpliv
Aristotelovih
naukov
. Ko Ptolemaj v 3. in 4. poglavju I.
aristotelci so se precej nagibali k prepričanju, da med
Aristotelovim
naukom
in krščanstvom pravzaprav ni nasprotja; Tomaž nikdar in
I>, v kateri zavrača astrologijo in skuša uskladiti
Aristotelove
nauke
z besedilom Svetega pisma. Bil je eden izmed