Pojem »sovražniki človeštva« so interpretirali tako, da pomeni, da so izgubili pravico do zaščite katerekoli vlade in kateregakoli zakona, ker niso priznavali avtoritete nobenemu zakonu in so ravnali, kot da bi bili nad zakonom. Kot je rekel Thomas Hobbes, oseba, ki se noče podrediti zakonom družbe, »ostane v stanju vojne, v katerem je bila prej [preden je nastala civilna družba] in v katerem jo lahko brez krivice pokonča kdorkoli«.22 Seveda analogija med današnjimi teroristi in nekdanjimi pirati ni popolna, je pa dovolj dobra, da je koristna. Ne spoštujejo mednarodnih mej. V njihovih očeh niso sveti zakoni nobenega naroda. Begajoč od enega naroda do drugega sejejo smrt in uničenje, in ne samo da brezobzirno pobijajo može, žene in otroke, ki so popolnoma nedolžni vsega hudega, temveč jih celo namerno iščejo, da bi za svoje cilje poželi kar največjo medijsko odmevnost. Kot predsednik se je Thomas Jefferson soočil z zahtevo piratov iz Barbarija, ki so zajeli ameriško ladjo in zahtevali odkupnino. Njegov odgovor je bil: Če je običajna alternativa, ki jo ponujajo pirati, odkupnina ali vojna, »zakaj ne bi zgradili mornarice in se odločili za vojno«?23 Terorizem ima natanko enake posledice za svetovno skupnost kot piratstvo. Moti mednarodni blagovni promet; ljudem odreka pravico do potovanja in udeležbe pri neškodljivih aktivnostih brez strahu, da bodo zašli v smrtno nevarnost popolnoma brez kakršnegakoli drugega razloga kot to, da se po naključju znajdejo tam, ko se napadalec odloči udariti; ovira svobodno izmenjavo idej, tako da postavlja psihološke ovire turizmu, študentom in znanstvenikom, ki jih s stra-