Med kamilavko iz grobe tkanine in slamnikom (ki ga je kupil na tržnici nekaj let po ustrelitvi zadnjega Generalnega sekretarja) je nosil vojaško kapo brez petokrake zvezde in grba, oguljeno ruto, kapo iz usnja kozlička črne koze, platneno kapo s senčnikom in potem spet kamilavko, drugačno od prve, iz mehkega blaga, prijetno na dotik in s podlogo iz satena. Vsako od pokrival je zaznamovalo določeno obdobje v njegovem življenju, pa naj je šlo za Gherghea ali Onufria. Sprana vojaška kapa brez vojaških znamenj je upodabljala obdobje prisilnega dela, takoj po tem, ko so iz samostanov odpeljali mladeniče, da bi jih ozdravili misticizma. Ruta z ženskim odtenkom, ki se je nagibala k transvestizmu, je bila simbol pobega iz rudnika in bega po krajih, ki so jih pretresale racije in kontrole. Kučma je bila zavajajoča, seveda spominja na lov, se pravi na prelivanje krvi, toda odkar je s škarjami zbodel desno bedro Deteta, je nenehno iskal odpuščanje in ne bi nobenemu bitju storil ničesar žalega (pozneje, ko mu je kot mašujočemu menihu dobra kristjanka začudeno in z malo gnusa povedala, da ima v sivi bradi bolho, ji je Onufrie odgovoril – in kaj potem, tudi ona je božja stvaritev). In res, čudno pokrivalo na glavi, ki je bilo sešito iz narobe obrnjenega usnja kozlička, ki so ga našli mrtvega v skalovju, je spominjalo na dolgo osamelost in iskanje skrivališča v gorah. Čepica s senčnikom ni kaj prida dolgo varovala šop črno modrih las, je pa bila znak pomiritve Gherghea s svetom, v nekem trenutku je lahko zapustil alpske in gozdne podzemne jame, saj je doumel, da so bile njegove kazni zbrisane skupaj s kaznimi drugih, čemur se reče pomilostitev. Sledila je druga kamilavka, tako lepa in voljna, ki ni samo vnovič ustoličila njegovo meniško ime, ampak mu je tudi dovoljevala, da je živel tam, od koder so ga pred dvema desetletjema iztrgali z grožnjami s puškami in ga vrgli na tovornjak s cerado kakijeve barve. Kar se tiče slamnika s širokimi krajci, s katerim ga zdaj videvajo na planjavi Piatra Roşie*, kjer je zgradil in poslikal majhno kapelico pri smreki z devetimi vrhovi in poskuša zdaj zgraditi cerkev in nekaj celic, je ta dokaz ali vsaj posledica tretjega prihoda Matere božje iz nebes, da bi Onufrieu izkazala podporo in zaupanje.