ljila na najboljših razpoložljivih informacijah o njegovem stanju. Usmrtitve ni izvršil zdravnik. Injekcija bi bila za večino ljudi sprejemljivejša od strela v glavo. Toda Lester Zygmaniak teh možnosti ni imel, saj pravo v New Jerseyju in v večini drugih krajev uboj iz usmiljenja pojmuje kot umor, in če bi Lester o svojem načrtu koga seznanil, načrta ne bi mogel izpeljati. Evtanazija je lahko prostovoljna, tudi če oseba v poslednjem hipu, tik pred zaužitjem tablet, pritiskom na stikalo ali strelom s pištolo ni sposobna pokazati, da si želi umreti, kakor so to lahko storili Jean Humphry, Janet Adkins in George Zygmaniak. Oseba lahko namreč že tedaj, ko je zdrava, pisno izrazi željo po evtanaziji, če bi zaradi nesreče ali bolezni trpela bolečine, bila nesposobna izraziti željo po usmrtitvi ali uporabljati svoje umske sposobnosti in poleg tega ne bi bilo nobenega razumnega upanja, da bi okrevala. Če usmrtimo osebo, ki je izrazila takšno zahtevo, jo od časa do časa ponovno potrdila in je trenutno v enem od opisanih stanj, lahko upravičeno trdimo, da ravnamo z njenim privoljenjem. Zaenkrat smejo zdravniki svojim bolnikom pomagati umreti na miren in dostojen način v eni sami državi. Na Nizozemskem je namreč več sodnih procesov v 80. letih zdravnikom odobrilo pravico, da svojim bolnikom pomagajo umreti, tudi če ta pomoč vključuje dajanje smrtonosne injekcije. Zdravniki na Nizozemskem, ki izpolnjujejo določene zahteve (preučili jih bomo nekoliko kasneje), lahko evtanazijo zdaj izvajajo dokaj odprto in v mrliških listih o tem poročajo brez strahu, da bi bili zaradi tega kazensko preganjani. Ocenjeno je bilo, da vsako leto zaradi tako izvršene evtanazije umre približno 2.300 ljudi. Neprostovoljna evtanazija Evtanazijo bom razumel kot neprostovoljno Øinvoluntary], če je bila usmrčena oseba sposobna privoliti v lastno smrt, vendar tega ni storila, ali ker je nihče ni vprašal ali pa so jo vprašali, vendar se je odločila, da bo živela naprej. Res je, da takšna definicija meče v isti koš dva povsem različna primera. Nedvomno je pomembna razlika med usmrtitvijo nekoga, ki se je odločil, da bo živel še naprej, in ubojem nekoga, ki v lastno smrt sicer ni privolil, bi pa, 172