Ritka v zavestnem in nezavednem zapeljevanju prednjači pred prsmi, ker se »mora« moški ob frontalnem soočenju z žensko »spopasti« tudi z njenim pogledom, ne samo s prsmi. Ženski pogled moškega nekako ohromi, ali pa vsaj zmede. Če bi bil moški kameleon, bi ob frontalnem pogledu na žensko eno oko namenil ženskim očem oz. pogledu (in flirtanju), drugo oko pa bi fokusiral na njene prsi. Ko pa moški žensko gleda od zadaj, pa se obe njegovi očesi lahko z užitkom osredotočita na njeno ritko. (No, da se pogled za trenutek sprehodi po njenih dolgih nogah, ki nosijo in botrujejo ritki, se tudi ve.) Ebberfeldova pravilno »znanstveno« ugotavlja, da pogled na žensko ritko in vzbu(r)janje moške spolne pohote ne pomeni željo po koitusu »od zadaj« (»a tergo«). Ritka je zgolj seksualni adut v zapeljevanju brez očesnega flirta. Ritka komunicira na ravni ženske hrbtne podobe. Iz teoretskega vidika bi lahko sklepali, da je ritka svoj veličastni status pridobila v spletu kastracijskih okoliščin, in nikakor ne zgolj kulturno. Ženska rit je namreč markantna v vseh kulturah in/oz. civilizacijah.