Težava s pristopom taktične definicije je, da je potrebno razjasniti pojem nebojujoči, še posebno v primeru revolucionarnega nasilja. Prav tako je potrebno dokazati njegov moralni pomen nasproti nekaterim običajnim ugovorom. Tu se ne moremo v celoti posvetiti ničemer izmed navedenega, toda razlikovanje med bojujočim in nebojujočim je očitno težje v revolucionarni kot v »normalni« vojni. V »normalni« vojni je nedotakljivost nebojujočih osnovno načelo, ker se pri utemeljitvi uporabe smrtonosnega orožja sklicujemo na nujnost soočenja s povzročitelji zla, kar nam zagotavlja pravičen razlog. »Bojujoči« je tehničen pojem za omenjene subjekte in vključuje tudi tiste, ki tako ravnajo pod prisilo, kot na primer naborniki, in subjekte brez uniform, kot so vohuni in določeni politiki. Nebojujoči torej niso isto kot civilisti, čeprav je njihovo enačenje razumljivo, kadar ni prostora za razlago. Nebojujoče pogosto opisujemo tudi kot »nedolžne« in ravno zaradi te nedolžnosti nedotakljive za napad. Toda popolnoma zmoralizirana pojma nedolžnosti in krivde tu nista primerna. Sklicujeta se namreč na ideji svobodne izbire in popolne informiranosti, ki sta sicer res pomembni, ko nekoga hvalimo ali grajamo s stališča morale, vendar se še vedno zdi, da smo se pred napadalcem moralno upravičeni braniti, tudi če je ta v dejanje prisiljen ali zaveden. Nebojujoči so »nedolžni« bolj v smislu svoje neškodljivosti, ker sami ne sodelujejo pri izvajanju zla, na podlagi katerega storilci upravičujejo (ali vsaj skušajo upravičiti) uporabo nasilja, s katerim želijo nekaj zaščititi ali kaj popraviti. Ta nekako tehnična raba pojmov »nebojujoči« in »nedolžen« je očitno namenjena kontekstom, ki niso povezani s klasično meddržavno vojno. Napadi 11. septembra na Svetovni trgovinski center so bili torej teroristični, ker so bile žrtve nebojujoči ali civilisti, tudi če se v povezavi s tem takrat ni odvijala nobena napovedana meddržavna vojna. Napad na Pentagon pa je, ne glede na status žrtev v Pentagonu, verjetno drugačen; enako je le dejstvo, da so bili potniki na ugrabljenem letalu očitno nebojujoči. Tu se odpira pomembno področje za razpravo in sam sem le površinsko načel problematiko, ki pa je sedaj deležna čedalje večje pozornosti filozofov.11