SvetoprimoškaSv. Primo kužna slikakuna podoba je ustrezen dokaz, kako je gotsko umetnost, katere ikonografijo je navdihovala tedanja teologija, preželo BernardovoBernard iz Clairvauxa učenje o odnosu med materjo in božjim sinomKristus Jezus . Tega je zahtevalo in spodbudilo novo poudarjanje Kristusove človeškostiKristusovo uteleenje , s čimer je MarijinoMarija materinstvo dobilo še pomembnejšo vlogo in z njim njena neposredna povezava z Bogom OčetomBog . Ker je JezusaKristus Jezus zaplodil Sveti duhSveti duh , je postal človekKristusovo uteleenje šele z dojenjem, in resnico, da se mora vsakdo nahraniti, je bilo lahko dojeti. Poleg pridig in verskih spisov jo je širila tudi umetnost, tako da najdemo doječodojenje MarijoMarija celo v prizorih, ko jo slika sveti LukaLuka, sv. . Čeprav evangelist ni poznal ali celo videl JezusaKristus Jezus kot dojenčka, je bilo tudi njegovo portretiranje samo dokaz več o človeški naraviKristusovo uteleenje MarijinegaMarija sina. Steinberg, The Sexuality of Christ, 19962, 15. Največji vtis ustvarja MarijinoMarija dojenje takrat, kadar na podobah ali v mističnih razodetjih mlekomleko dobesedno škropi iz njenih dojkprsi , prvič zaradi vizualnega oziroma domišljijskega učinka, drugič pa zato, ker aludira na škropljenje krvikri iz KristusoveKristus Jezus ranerane . Na ta način lahko MarijaMarija dojidojenje tudi preroke, apostole, svetnike in celo navadne smrtnike. Za mističarko Mehtildo MagdeburškoMehtilda Magdeburka , na primer, je bilo mleko, ki ga je v svojih videnjih s curkom sprejemala v usta, tekoča svetloba božjega razodetja, bilo je sladko in v čast nebeškemu Očetu in je predstavljalo ljubezen do soljudi. Njeno opisovanje lastne izkušnje morda najizraziteje temelji na motivu karitas, ljubezni do bližnjega, ki je z mlekommleko povezan že iz antike in se največkrat nanaša na usmiljenje do starejših. V krščanstvu ima torej dojenje več funkcij: uči oziroma prenaša (spo)znanje prave vere, posreduje krščansko pojmovanje ljubezni do boga in do bližnjega (Caritas Dei in Caritas proximi) ter ponazarja vseobsegajočo ljubezen deviške matere usmiljenja (Mater misericordiae). V primeru doječe MarijeMarija je materinstvo telesno in duhovno, njeno mleko pa je sredstvo, s katerim človek doseže večno odrešenje, saj svojo ljubezen uresničuje prek boga in v bogu.Marti; Mondini, 'Marienbrüüste und Marienmilch', 1994.