Ženske so med seboj velikokrat delovale kot nasprotnice. Prejšnje mnenje je odsev najradikalnejših protiženskih mnenj. Manj silovita so bila mnenja predstvanic prvih treh vrst emancipacije oziroma feminizma, ki jim je bila skupna sovražnica tako imenovana moderna ženska: one so se bojevale za dostop do javnega delovanja, moderna ženska pa si je javnost kar sama vzela, vendar ne v smislu pridobivanja pravic. Moderne ženske so veliko hodile ven, kadile in pile, si postrigle lase, se oblačile po moško ali po najnovejši modi in so bile trn v peti tako tradicionalistom kot emancipirankam. Te se z moderno žensko niso želele identificirati, ker je bila sinonim za slabo mater in gospodinjo, za žensko torej, ki ni služila svojemu možu in otrokom, zato je ni bilo mogoče povezati z vzvišenimi ideali, ki so bili pripisani ženskosti. Argument emancipirank pa je bil prav ta, da ženska s svobodo ne bo izgubila tudi svoje ženskosti in se bo svojih dolžnosti zavedala. Če bi emancipiranke sprejele moderne ženske kot del gibanja, bi torej zanikale lastni argument. Pri tem pa ni šlo za globoke odpore do modernosti, temveč so nasprotniki moderno žensko razglasili za negativno označevalko razlik, za dokaz razvratnosti, kakršen je spremenjena vloga družine in ženske v njej. Da bi ženske, ki so sodelovale v ženskem gibanju, lahko v javnosti preživele, so tako označevanje sprejele in ga hkrati zavrnile. Moderne ženske pa so imele veliko opraviti z ženskim vprašanjem, čeprav niso imele nič z geslom "osebno je politično". V javnosti so spodbijale tabuje in so spreminjale kulturo, širile so meje možnega in dostojnega in tako vplivale na spreminjanje javne morale. Tega niso pripadnice ženskega gibanja nikoli sprejele za del svoje doktrine, moderno žensko so zavračale in napadale dolga desetletja, čeprav so same počasi sprejemale novo podobo. Striženje se jim ni več zdelo problematično in tudi nova moda je imela svoje velike prednosti, saj so opustili steznike, kroji pa so bili ohlapni, kar je pomenilo tudi simbolno osvoboditev ženske od spon in vezi, o čemer je pisala Marica Bartol.