»Mit o virtualnosti je preveč napihnjen. Internet je le novo sredstvo za komuniciranje, toda vsi stari problemi ostajajo, še od časov oktobrske revolucije, in rešiš jih lahko le tako, da nastaviš svoje telo,« pravi Aldo Ivančić, bajker, artist (Borghesia) in aktivist, medtem ko Tatjana Greif, članica lezbične sekcije ŠKUC-a, ki je v okviru Urada za intervencije organizirala pohod proti homofobiji (Obvoznica mimo nestrpnosti), poudarja: »Telo je pač še vedno nosilec političnih pomenov.« Šur, nosilec angažmaja in upora. »Oblast funkcionira patriarhalno, prek ustrahovanja, kot oče, ki ima oblast nad sinom, nad življenjem in smrtjo. Nudi ti varnost, toda pod prisilo. In oblast ima monopol nad prisilo. Ko zastaviš svoje telo, se upreš načinu, kako je organizirana tvoja eksistenca,« pravi Andrej Kurnik, aktivist Urada. Telo je po krajši pavzi spet sporočilo. Tatjana: »Upor lahko pokažeš in izraziš le s fizično prisotnostjo. Zato antiglobalisti potujejo in se nenehno selijo po svetu.« Z enega kraja na drugega, z enega shoda na drugega, z enih demonstracij na druge. »Demonstracije so le del zgodbe - tisti del, ki pride medijem na oči. To je najbolj izpostavljeno. Toda preden pride do demonstracij, se zgodi še marsikaj drugega. Ponavadi se vse skupaj začne s simbolnimi dejanji, recimo z letakom Haider-persil, ki so ga delili v Interšparu,« dodaja Darij Zadnikar, bajker, filozof in aktivist Urada. Kdor je ta letak vzel in ga prebral, je avtomatično za hip ali dva prekinil s svojim procesom nakupovanja. Letak je za hip ustavil kapitalistični proces, hja, globalizacijo. »Potrošniška kultura je nekaj antipolitičnega, toda letak je tiste, ki so ga vzeli, politiziral.« In angažiral. Magari le za hip ali dva. »Potrošniki so začeli debatirati. Nekateri so mislili, da je to reklama za Haiderja, pa so jih drugi takoj popravili - a ne vidiš, da ni.«