razvoj kostumske podobe Folklorne skupine Društva upokojencev Naklo, o čemer sem že pisal. Vrednotenje folklornih kostumov je odvisno od mnogo dejavnikov in se skozi čas spreminja. To se odraža tudi pri folklornikih, ki vrednotijo svoje folklorne kostume, folklorne kostume drugih skupin, razmišljajo o nekdanji in sedanji podobi in bolj ali manj upoštevajo nenapisana pravila, ki doslednost njihovega kostumiranja narekujejo.366 Kostumiranje folklornih skupin in oblačenje folklornih kostumov bistveno zaznamujejo vodje, ki s svojim zgledom ali avtoritarnostjo vplivajo na to, kako bodo folklorniki v njihovih skupinah oblačili in nosili folklorne kostume, kako se bodo v njih vedli ipd.367 Tisti, ki v skupini plešejo dlje časa in imajo lastne folklorne kostume, ugotavljajo, da se stvari spreminjajo, in kupujejo nove oblačilne kose, s katerimi popravljajo »stare zmote«.368 V folklorni dejavnosti se je razvilo vrsto pravil v zvezi z oblačenjem folklornih kostumov in s tem, kaj k njim sodi in kaj ne, kaj se spodobi in kaj ne.369 Posebna pravila, ki jih tako kot vsa ostala folklorniki kršijo, so se izoblikovala v zvezi s primernostjo kajenja v folklornem kostumu, z nošenjem očal, nakita in podobnimi sodobnejšimi pojavi, ki se jim folklorniki, kljub temu da se zavedajo prepovedi, stežka odrekajo.370 Zanimiv je primer kajenja, kajti folklorniki nekaterih skupin načelo, da se v folklornem kostumu ne spodobi kaditi, poznajo, ga sprejemajo, a ga kršijo. Ne kadijo na odru (ker jim tega niti program ne dopušča), kadijo pa pred nastopom in po njem. Deloma se s prižganimi cigareti skrivajo pred morebitnimi gledalci, deloma so jim vidni, saj kadijo pred vhodi v stavbe, kjer potekajo prireditve, in na drugih mestih, kjer očem opazovalcev niso skriti.371 Pri folklornih kostumih vsi izpostavljajo tisto, kar je na zunaj vidno, ni pa pomembno, kar se ne vidi. Zato je moj nekoliko provokativni pomislek v zvezi z nošenjem današnjega