Očitno je današnje versko življenje skoncentrirano okrog Ideje kot temeljnega določila krščanstva. Na Idejo, na Boga, se obračajo verniki brez posrednikov. Za bistveno Idejo je seveda tudi vidik troedinosti Boga ali svete Trojice neaktualen. Ideja je ena sama. Predpostavka, da je Bog oče plešast starček, da je sveti duh podoben golobu, da je Kristus odrešenik moški v najboljših letih, je v bistvu nesmiselna in nepotrebna. Za Idejo je Kristusova morebitna bradatost, barva oči, višina postave, oblika križa, na katerem je bil križan, nepomembna. To je lahko problem zgodovinopisja, ne more pa biti preokupacija Ideje. Vse našteto je za Idejo nepomembno. Ideja nima podobe. Vse našteto očitno jemlje arhitektom in drugim snovalcem cerkvenih stavb tradicionalne motive in oblikovalska izhodišča. Ves repertoar romanskih, gotskih, renesančnih, baročnih cerkva, klasicizem, celo modernizem in plečnikovstvo se zdi v sodobnem času za gradnjo cerkva neuporaben.V sodobnem verskem življenju ni več razlikovanja in pregrad med Bogom, duhovnikom in verniki. Bog se je spustil z oltarja med občestvo. Vsi sestavljajo cerkveno občestvo. Cerkveno občestvo je del krščanske Ideje. Še nekaj motivov manj za arhitekte. Sodobno versko življenje se pogosto vrača k izvorom in koreninam. Kristus je oznanjal božjo besedo na prostem: na bregu jezera, na tržnici, v čolnu, na vrtovih itn. Za to svoje temeljno opravilo ni potreboval posebne stavbe. Iz tega bi sledilo, da je cerkvena stavba potrebna le zaradi vremenskih razmer v naši deželi. Tudi ta vidik jemlje arhitektom ustvarjalna izhodišča. Če bi skušal povzeti vse našteto, mi hodijo pred oči arhitekturno neambiciozne stavbe, veliki nevtralni prostori za zbiranje občestva. Ideja je obsežena v zbranem občestvu. Občestvo je cerkev. Ponujajo se primerjave sodobne cerkvene zgradbe z industrijskimi stavbami, hangarji, skladišči in podobnimi zgradbami. Mislim, da s temi primerjavami ni nič narobe, bojim se le, da so tako zasnovane cerkvene zgradbe v svojem arhitekturnem nagovoru dolgočasne. Dolgočasje naj bi bilo v svetu velike arhitekture načelno nezaželeno. Pa še nekaj me muči. V začetku sem zapisal, da naj cerkvena stavba materializira Idejo. Prav. Temeljno vidno določilo Ideje ne more biti dolgčas. Nakazal sem začaran krog, iz katerega se ne znam čisto dobro izmotati.