To ni performativni, temveč zelo realni izraz. Če sem povsem iskrena, je problem slovenskega prostora, da ni dovolj informiran, čeprav so danes z internetom informacije vsem enako dostopne. Vsak lahko naredi svojo raziskavo in pride do lastnih pozicij za razliko od prejšnjega sistema, kjer so informacije imeli samo izbrani. Nekropolitika izhaja iz teoretskega korpusa analize Afrike kot postkolonije; pri tej analizi se je pokazalo, da je glavno vodilo regulacije življenja v Afriki s strani zahodnih multinacionalk in glede na afriško zgodovino kolonializma politika smrti, nekropolitika, in ne politika življenja, biopolitika. Kako naj drugače imenujemo to, kar se še naprej dogaja v Darfurju posilstva, množični uboji, nezaslišana revščina? Zato je danes prav ta nekropolitika oblika zgodovinjenja biopolitike. Saj je biopolitika tista politika, ki naj bi urejala življenje v »prvem«, kapitalističnem svetu, s poudarkom na slogu in ravni življenja. A nekropolitika ni pridevnik, ampak ima zelo jasne in realne posledice, posebno zdaj, v času krize, tudi za prvi kapitalistični svet. Recimo v Sloveniji s krizo vidimo nekropolitiko na lastne oči. Kaj drugega pomeni 5000 delavcev v Muri, ki ostane brez dela in živi pod življenjskim minimumom?! Če bi v tem sistemu kaj poimenovala performativno, potem bi bila to »mobilnost«, ki prikazuje svet brez meja.Ali ni raba pridevka »nekro« vseeno performativna, ker je ta pač čustven?