značilno, da temelji na odnosih intimnosti, medsebojne skrbi in netržne menjave dela, se zastavlja vprašanje, zakaj je država uveljavila zakon, da je »družina« le tista skupnost, v kateri odnosi intimnosti in skrbi vključujejo otroke, in ne tudi tista, kjer gre za odrasle, katerih medsebojna skrb, predanost in bližina ustvarjajo intimno zasebno skupnost, torej družino. Odgovor moramo iskati v pomenu, ki ga ima biološka reprodukcija v posameznih družbah. Biološka reprodukcija je tako pomembna, da je za vse evropske in ameriške države značilno, da so si različne politike izborile pravico njenega reguliranja, če gre za vprašanje otrok. Uporabljajoč zgodovinsko in antropološko perspektivo, je raziskovalcem uspelo, da so mnogi izmed njih glavni vzrok in izvor neenakosti med spoloma našli prav v pomenu, ki ga ima biološka reprodukcija za človeške skupnosti. Ker sta rojevanje in skrb za majhne otroke (posebno laktacija) ključni za družbeno reprodukcijo, moški pa niso sposobni biološke reprodukcije brez žensk,16 so moški začeli ženske nadzorovati. Pridobili so si nadzor nad žensko reprodukcijo in jo podredili svojim potrebam.17 Po prepričanju nekaterih antropologov torej moški nadzorujejo ženske, da bi nadzorovali reprodukcijo. V patriarhalnih družbah je tako funkcija zakonske zveze vedno dvojna: reguliranje zasebne sfere s poudarkom na regulaciji lastnine in potomstva. Nadzorovanje potomstva pa v resnici pomeni tudi regulacijo žensk in njihove spolnosti, saj vsakokratna politika priporoči in včasih tudi določa, kdaj sme imeti ženska otroke, s kom, koliko otrok, kakšno reproduktivno pomoč lahko dobi, kje, od koga, katere prenatalne postopke mora opraviti in katerih ne sme ipd. V preteklosti se je ta nadzor razkrival predvsem na primerih prepovedi spolnih odnosov žensk pred poroko in prepovedjo rojevanja otrok zunaj zakonske zveze (odtod stigma »samohranilk«). Vse pogostejše ločevanje med zakonsko zvezo in biološko reprodukcijo, pa je deloma vplivalo tudi na zmanjšanje tega nadzora. Ljudje, ki se ponovno poročijo »prinesejo« v zakon otroke, ki izhajajo iz drugih bioloških povezav, podobno je tudi z ljudmi, ki