Tudi tu je treba upoštevati več ravni: koran, hadise in sune, različne tradicije na podlagi različnih hadisov in na koncu še razlike v praksi v posameznih islamskih državah. Koran sam je v času svojega nastanka pomenil revolucionarni napredek v odnosu do žensk. Mohamed je bil ne le ljubljenec, temveč tudi ljubitelj žensk. Nanj sta zelo močno vplivali petnajst let starejša žena Hatidža in najmlajša žena Ajša. Obe sta pripomogli k temu, da je koran znatno manj patriarhalen kot sočasne kulture tistega časa. Je tudi manj patriarhalen kot sveto pismo nenehno poziva k spoštljivemu odnosu do ženske. Že tedaj jim je zagotavljal pravico do deleža premoženja ob ločitvi. Boris Becker bi za svoje početje plačal tudi po koranu, po drugih etičnih kodeksih tistega časa pa najverjetneje ne. Odnos Mohameda oziroma korana do žensk dobro odraža tudi odnos do žensk ob menstruaciji. Ajša je denimo povedala, da jo je Mohamed v času menstruacije poljubljal, se z njo rokoval (tvoja roka nima menstruacije), pil z njo iz iste posode. To je bilo v sočasni judovski tradiciji nepredstavljivo, ženske z menstruacijo so bile tabu; to so v marsikateri krščanski skupnosti še danes.