Poželenjepoelenje in golotagolota sta zelo vznemirjala človeško domišljijo, in neskladje med najbolj naravnim početjem, ki zagotavlja poleg užitka tudi nadaljevanje človeštva, in krščanskimi zadržki ter prepovedmi, jo je še podžigalo. CerkevCerkev je model pojmovanja spolnostipoelenje seveda vzpostavila ob prastarših. AmbrožAmbro, sv. je ločeval njuno golotogolota pred grehom, ko sta bila ogrnjena v kreposti, in po grehugreh , ko sta spoznala spolno razliko. EvaAdam in Eva je pri bila tem bolj kriva, saj se je prva zavedela svoje golotegolota in jo ponudila Adamu, in njeno krivdo nosijo za njo vse ženske, ki z zapeljevanjem ponavljajo izvirno gesto pramatere. AvguštinAvgutin, sv. pa je učil, da sta EvaAdam in Eva in AdamAdam in Eva začutila prej neznano poželenje tedaj, ko sta pogledala svoji telesi. AdamAdam in Eva ni ljubil Eve, ker bi bila lepa, ampak jo je njegova ljubezen naredila lepo. Pragreh je vzorec za vse grehe: kača je povzročila skušnjavo, meso (EvaAdam in Eva ) je v njem uživalo, duh (AdamAdam in Eva ) pa je privolil. Postopoma so verski učitelji vpeljali razliko med AdamovoAdam in Eva naravno golotogolota , nuditas naturalis, ki jo še poznajo otroci in primitivna ljudstva, in nuditas criminalis, zločinsko golotogolota , ki jo zaznamujeta spolna sla in nesveta, telesna ljubezen, za katero so krive (crimen je krivda in zločin) EvaAdam in Eva in vse Eve za njo. Tej temeljni razdelitvi so v pozitivnem smislu dodali še nuditas temporalis -- golotogolota , ki jo narekujejo okoliščine in je človek ne more nadzorovati, na primer, med boleznijo ali zaradi revščine, in nuditas virtualis, značilno za krščanske vrline asketovasketstvo in druga izkazovanja svete ljubezni. Miles, Carnal Knowing, 1989, 85 sq. Ves ta konstrukt je bil seveda nujen zato, ker je krščanstvo -- v nasprotju z mnogimi drugimi verovanji -- postavilo golotogolota in spolnost v povsem nenormalen položaj. Mnogi preprosti ljudje so sicer menili, da razkazovanje moških spolovil pred ženskamimizoginija škoduje spolni moči, čeprav so bila prav obredna slačenja pri raznih drugih verah zelo pogosta. Posebej razgaljanjegolota ženskih prsiprsi in spolovila je imelo veliko čarno moč z vsemi mogočimi dobrimi posledicami. Kako močno reakcijo je krščansko protinaravno zatiranje manifestacij golotegolota in spolnostipoelenje povzročalo v ljudski domišljiji, kažejo predvsem navade laikov, ki so se združevali v verske ločine, kot so bili adamiti, bičarji, prekrščevalci, štiftarji idr. Mnogim sta bila golota in spolno občevanje praviloma osrednji del obredov, ki niso bili nič drugačni od poganskih, zato je uradna cerkev take ljudi takoj razglasila za odpadnike. Walker, Body Magic, 1979, 279--284.