»Nadzavest je cvetenje normalne zavesti in pomeni naravno stopnjo v razvoju zavesti. Če hočemo zaokrožiti ta naravni razvoj zavesti, pa moramo premagati ovire in blokade, dovoliti pretok energije in postati zavestni naše izkušnje enosti z univerzalno zavestjo. V naši integralni jogi uporabljamo izraz ‘nadzavest’, ki ga je Šri Aurobindo uporabil prvi, vendar imamo drugačen prijem. Imamo pet specifičnih »sadhan« (praks) za pet različnih teles – fizično telo ali anamajakoša v sanskrtu, energijsko telo ali pranamajakoša, mentalno telo ali manamajakošha, telo intuicije ali vinjamajakoša ter telo blaženosti in radosti ali anandamajakoša. Jogo imenujemo jo integralna zato, ker združuje tehnike hatha joge, kundalini joge, meditacije, sočutja ali karma joge in, najbolj pa se umerjamo k modrosti. V resnici integralna joga ni tako zelo daleč od Patandžalijeve radža ali kraljevske joge, ki govori o asani ali telesnem položaju, pranajami ali pravilnem dihanju in različnih korakih meditacije. Mi uporabljamo izrazje in prijem, ki je bližji sodobnemu človeku. Uporabljamo nekatere tehnike, ki jih Patandžali glede fizičnega in energijskega telesa ni poznal, kar zadeva meditacijo, pa ne uporabljamo toliko korakov kot Patandžali. Ne ustavljamo se pri pratjahari ali umiku čutov in pri dharani ali koncentraciji, temveč učimo ljudi tihe meditacije – to pa je veliko bolj v skladu z današnjim časom. Učimo jih, kako v tišini in mirno sedeti, opazovati sebe tukaj in zdaj in kako razviti intuicijo z nadziranjem begajočega uma tako, da ga pripeljejo nazaj v sedanjost. Tako se ljudje naučijo meditacije, ne da bi se zavedali postopnih korakov, in to se je izkazalo za izredno učinkovito. Eden izmed vzrokov, da postaja naša integralna joga tako priljubljena, je prav gotovo tehnika, ki jo je izredno lahko uporabljati in katere uspehi so vidni v izjemno hitrem času. Za energijsko telo, na primer, uporabljamo tehniko agnipran, ognjeni dih, ki je izvirna tehnika kundalini joge ter izredno učinkovita pri povečevanju energije v telesu. Ne šolamo učiteljev joge, ampak resnične jogije z močno in stabilno vsakdanjo prakso, in na to smo ponosni. Učiti tehniko ni težko, do izkušnje svoje notranje moči in prebuditve te jogijske sile v sebi pa pripeljejo ljudi le pravi jogiji.«