Maja Milčinski v zadnji številki revije Pogled v sestavku o minljivosti in samomoru piše, da v Evropi in ZDA vlogo blaženja eksistencialnih stisk v urbaniziranih okoljih od religij oziroma cerkva prevzemajo psihoterapevti, na Japonskem in Kitajskem pa ni tako. G. De Vos piše, da na Japonskem psihoanaliza kot psihoterapevtska disciplina med prebivalstvom ni našla pravega posluha in odmeva. Čeprav sta teoretska osnova in praktična učinkovitost Freudovega nauka tudi v Evropi in Ameriki deležni vse več kritik, povpraševanje po psihoterapevtskih storitvah, ki jih vse pogosteje ponujajo ljudje, ki po osnovni izobrazbi niso zdravniki, ni upadlo. Teoretska osnova te discipline še vedno temelji na psihoanalizi, čeprav ta doživlja vedno nove popravke in dopolnitve. Maja Milčinski nadaljuje, da po De Vosu in drugih avtorjih na Japonskem psihoanaliza ne najde prave prsti, v kateri bi se lahko zakoreninila, saj je psihoanaliza prilagojena zahodnemu individualizmu, ki se razodeva tako v družini in v delovnem okolju kot v javnem življenju nasploh. Tej individualistični usmeritvi stoji nasproti dejstvo, da so na Japonskem takrat, ko so poskušali uveljaviti psihoanalizo, še vladale trdne tradicionalne vrednote tesnih družinskih vezi, lojalnosti hierarhičnim strukturam, skupinske pripadnosti in podobno. Te vrednote očitno niso združljive z nekaterimi temeljnimi freudovskimi postavkami. Tako je iz vrst v tujini šolanih japonskih psihoanalitikov izšla pobuda, da bi iz psihoanalitske teorije izločili znameniti Freudov Ojdipov kompleks in ga zamenjali s kompleksom Ojase, čigar zgodba temelji na budistični mitologiji ter je vsebinsko in idejno docela drugačna, kot je ideja Sofoklejeve tragedije o kralju Ojdipu. Zlasti lik Ojasejeve matere ostaja v japonski različici vseskozi sublimirano čist in spoštovan. Avtorica omenja še eno posebnost: japonski pacient pričakuje od terapevta, da ga bo vzel pod svoje okrilje in zanj prevzel odgovornost. Piše še, da japonski praktiki opozarjajo na senzitivnost svojih pacientov, ki ne prenašajo robustnega vdiranja v intimno sfero, ampak je to nalogo treba opraviti z malo besedami, subtilno in z veliko empatije.